Fath Al Bari – Volume 1

D’après Al Ahnaf Ibn Qays, ‘Omar Ibn Al Khattab (qu’Allah l’agrée) a dit : « Apprenez avant que l’on ne vous donne des responsabilités (*) ».
(Cité par Al Boukhari dans son Sahih ; Rapporté par Ibn Abi Chayba et authentifié par l’imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 1/166 ainsi que par Cheikh Albani dans Moukhtasar Sahih Al Boukhari vol 1 p 48, Hadith Isnad Sahih)

(*) C’est à dire apprenez pendant que vous êtes jeunes car par la suite vous allez devoir faire face à des responsabilités qui pourraient vous empêcher de le faire.
(Voir Fath Al Bari)

Qatada Ibn Da’ama (mort en 127 du calendrier hégirien) a dit : « La mémorisation durant l’enfance est comme le fait de graver dans la pierre ».
(Siyar A’lam An Noubala de l’imam Dhahabi vol 5 p 275)

قال قتادة بن دعامة : الحفظ في الصغر كالنقش في الحجر
(سير أعلام النبلاء ج ٥ ص ٢٧٥)

عن الأحنف بن قيس قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : تفقَّهوا قبلَ أن تُسَوَّدوا
(ذكره البخاري تعليقاً بصيغة الجزم و رواه بن أبي شيبة وصححه الحافظ بن حجر في فتح الباري ١٦٦/١ و صححه أيضاً الشيخ الألباني في مختصر صحيح البخاري ج ١ ص ٤٨)

حكم : إسناده صحيح

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D’après Bousr Ibn ‘Oubeidillah (mort en 110 du calendrier hégirien) : « Il m’arrivait certes de voyager vers une région parmi les régions pour un seul hadith ».
(Rapporté par Darimi et authentifié par l’imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 1/192, hadith Isnad Sahih)
عن بسر بن عبيد الله قال : إن كنت لأركب إلى المصر من الأمصار في الحديث الواحد
(رواه الدارمي و صححه الحافظ ابن حجر في فتح الباري ١٩٢/١)

حكم : إسناده صحيح

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D’après ‘Omar Ibn Al Khattab (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui à qui Allah veut du bien, Il lui accorde la compréhension ». (*)
(Rapporté par Ibn Wahb et authentifié par l’imam Ibn Kathir dans Mousnad Al Farouq p 627 ainsi que par l’imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 1/194, Hadith Isnah Hasan)

(*) C’est-à-dire la compréhension de la religion.

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم : من يرد الله به خيرا يفهمه
(رواه ابن وهب وحسنه الإمام ابن كثير في مسند الفاروق ص ٦٢٧ وحسنه أيضاً الحافظ ابن حجر في فتح الباري ١٩٤/١)

حكم : إسناده حسن

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