Sahih Mouslim – 03 – Livre de la Menstrations

D’après ‘Ali (رضي الله عنه) a dit : J’étais souvent sujet au [Madhi], mais comme j’avais honte d’interroger le Prophète (ﷺ) à ce sujet, car j’étais son beau-fils (*), je chargeai Al-Miqdâd Ibn Al-‘Aswad de lui poser la question. Le Prophète (ﷺ) lui répondit alors : « Qu’il lave sa verge et fasse ses ablutions ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°303)

(*) Ali était marié avec Fatima, la fille du Prophète (ﷺ)

،عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ كُنْتُ رَجُلاً مَذَّاءً وَكُنْتُ أَسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لِمَكَانِ ابْنَتِهِ فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ فَسَأَلَهُ فَقَالَ ‏ « ‏ يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ ‏ »‏ ‏.
(رواه مسلم في صحيحه رقم ۳۰۳)

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D’après Oum Souleym رضي الله عنها,

« J’interrogeai l’Envoyé d’Allah (ﷺ) de ce que la femme doit faire si elle voit un songe érotique, tout comme l’homme.

« Si elle éjacule, répondit le Prophète, elle devra se laver ».

Eprouvant un peu de honte, je demandai au Prophète (ﷺ) : « Est-ce que la femme éjacule? ».
« Oui, répliqua le Prophète(ﷺ) , sinon grâce à quoi son enfant lui ressemblerait-il.

Le liquide émis par l’homme (le sperme) est épais et blanchâtre, tandis que celui de la femme est fluide et jaunâtre.

La ressemblance (de l’enfant à l’un de ses parents) dépend alors de celui des deux liquides qui atteint l’utérus le premier ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°311)

حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ حَدَّثَتْ أَنَّهَا، سَأَلَتْ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ »‏ إِذَا رَأَتْ ذَلِكِ الْمَرْأَةُ فَلْتَغْتَسِلْ ‏ »‏ ‏.‏ فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ وَاسْتَحْيَيْتُ مِنْ ذَلِكَ قَالَتْ وَهَلْ يَكُونُ هَذَا فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ »‏ نَعَمْ فَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ الشَّبَهُ إِنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ وَمَاءَ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ فَمِنْ أَيِّهِمَا عَلاَ أَوْ سَبَقَ يَكُونُ مِنْهُ الشَّبَهُ ‏ »‏ ‏.‏
(رواه  مسلم في صحيحه رقم ۳۱۱)
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D’après Anas ibn Malik,
une femme a demandé à l’Envoyé d’Allah (ﷺ) de ce que la femme doit faire si elle voit un songe érotique, tout comme l’homme.

«si elle voit ce qu’un homme voit, répondit le Prophète (ﷺ), elle devra se laver ».

(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°312)

Annotation

Dans al-Moughni, Ibn Qudama dit : « Si l’on a rêvé avoir eu des rapports sans éjaculation, on ne doit pas prendre un bain.
Ibn al-Moundhir a dit : « C’est l’avis adopté à l’unanimité par tous les ulémas grâce auxquels je me suis instruit ».

قال ابن قدامة في « المغني » :

إذَا رَأَى أَنَّهُ قَدْ احْتَلَمَ , وَلَمْ يَجِدْ مَنِيًّا , فَلا غُسْلَ عَلَيْهِ .
قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : أَجْمَعَ عَلَى هَذَا كُلُّ مَنْ أَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ …

وَرَوَتْ أُمُّ سَلَمَةَ أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ,

حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَأَلَتِ امْرَأَةٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ فِي مَنَامِهِ فَقَالَ ‏ « ‏ إِذَا كَانَ مِنْهَا مَا يَكُونُ مِنَ الرَّجُلِ فَلْتَغْتَسِلْ ‏ »‏ ‏.‏
(رواه  مسلم في صحيحه رقم ۳۱۲)
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D’après ‘Aicha (qu’Allah l’agrée): Nous faisions le ghousl, le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) et moi, dans un seul récipient dans lequel on pouvait mettre 3 moud ou une quantité proche de celle là.
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°321)
عن عائشة رضي الله عنها أنها كانتْ تَغْتَسِلُ هي والنبيُّ صلى الله عليه وسلم في إناءٍ واحدٍ يَسعُ ثلاثةَ أمدادٍ أو قريبًا مِن ذلك
(رواه مسلم في صحيحه رقم ٣٢١)
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D’après Safina (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) faisait le ghousl (1) avec un sa’ et il se purifiait (2) avec un moud (3).
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°326)

(1) C’est à dire les grandes ablutions suite à un rapport sexuel, un rêve érotique…
(2) C’est à dire qu’il faisait les ablutions.
(3) Un moud est la quantité d’eau que l’on peut mettre dans les deux mains lorsqu’on les rassemble.
Un sa’ correspond à 4 moud.

عن سفينة رضي الله عنه قال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يغتسل بالصاعِ ويتطهَّر بالمدِّ
(رواه مسلم في صحيحه رقم ٣٢٦)
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D’apres A’isha (رضي الله عنها):
Qu’Asma avait interrogé le Prophète (ﷺ) à propos du bain à prendre à la fin du cycle menstruel,
et il lui avait répondu en ces termes : « Elle (l’intéressée) prend de l’eau et du « sidre » (feuille du jujubiers) et se purifie avec de la meilleure manière : elle déverse de l’eau sur sa tête et la frotte fortement au point de bien toucher la crâne. Puis elle répand de l’eau sur elle-même avant d’utiliser un morceau de tissu parfumé pour se purifier avec. ».

– « (Asma a dit) Comment se purifier avec ? ».
– « Gloire à Allah ! (SobhannalLah !) Elle se purifie avec ! ».

Aïcha intervient discrètement pour expliquer : « elle suit les traces du sang ».
Asma l’interrogea encore sur le bain à prendre après l’acte sexuel et il lui a répondu ainsi : elle (l’intéressée) prend de l’eau et se purifie de la meilleure manière en déversant de l’eau sur elle-même et en frottant les racines de ses cheveux et en faisant couler de l’eau abondamment sur elle-même.

– Aïcha dit : « Que sont bonnes les femmes des Ansari ».

« La pudeur ne les empêchait pas d’apprendre à bien connaître leur religion. ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°332)

عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَسْمَاءَ، سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ غُسْلِ الْمَحِيضِ فَقَالَ ‏ »‏ تَأْخُذُ إِحْدَاكُنَّ مَاءَهَا وَسِدْرَتَهَا فَتَطَهَّرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ تَصُبُّ عَلَى رَأْسِهَا فَتَدْلُكُهُ دَلْكًا شَدِيدًا حَتَّى تَبْلُغَ شُئُونَ رَأْسِهَا ثُمَّ تَصُبُّ عَلَيْهَا الْمَاءَ ‏.‏ ثُمَّ تَأْخُذُ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً فَتَطَهَّرُ بِهَا ‏ »‏ ‏.‏ فَقَالَتْ أَسْمَاءُ وَكَيْفَ تَطَهَّرُ بِهَا فَقَالَ ‏ »‏ سُبْحَانَ اللَّهِ تَطَهَّرِينَ بِهَا ‏ »‏ ‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ كَأَنَّهَا تُخْفِي ذَلِكَ تَتَبَّعِينَ أَثَرَ الدَّمِ ‏.‏ وَسَأَلَتْهُ عَنْ غُسْلِ الْجَنَابَةِ فَقَالَ ‏ »‏ تَأْخُذُ مَاءً فَتَطَهَّرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ – أَوْ تُبْلِغُ الطُّهُورَ – ثُمَّ تَصُبُّ عَلَى رَأْسِهَا فَتَدْلُكُهُ حَتَّى تَبْلُغَ شُئُونَ رَأْسِهَا ثُمَّ تُفِيضُ عَلَيْهَا الْمَاءَ ‏ »‏ ‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الأَنْصَارِ لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِي الدِّينِ ‏.‏
(رواه مسلم في صحيحه رقم ۳۳۲)

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D’après Mou’adha : J’ai questionné ‘Aicha (qu’Allah l’agrée) en lui disant : Pourquoi la femme en menstrues rattrape-elle le jeûne et elle ne rattrape pas la prière ? (1)
Elle a dit : Est-ce que tu es une harouriya ? (2)
J’ai dit : Non. Je veux juste poser la question. (3)
Elle a dit : À l’époque (4), cela nous arrivait et on nous ordonnait de rattraper le jeûner et on ne nous ordonnait pas de rattraper la prière.
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°335)

La femme qui n’a pas jeûné durant le Ramadan à cause des menstrues ou des lochies devra par la suite rattraper les jours non-jeûnés

(1) C’est à dire : ‘Pourquoi la femme qui avait ses menstrues et n’a pas jeûné et prié doit rattraper le jeûne mais elle ne doit pas rattraper la prière ?’.

(2) Haroura est le nom d’une ville dans laquelle s’étaient rassemblés les khawarijs (c’est le nom d’une secte égarée) et parmi les croyances des khawarijs, il y avait le fait que la femme qui avait eu ses menstrues devait rattraper les prières qui n’ont pas été faites durant les menstrues.

(3) C’est à dire qu’elle n’adhérait pas à cette croyance des khawarijs mais elle voulait simplement comprendre la chose.

(4) C’est à dire à l’époque du Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui).

L’imam Nawawi (mort en 676 du calendrier hégirien) a dit : « Les musulmans sont en consensus sur le fait qu’il n’est pas obligatoire à la femme qui a eu ses menstrues et celle qui était en période de lochies de rattraper la prière et sur le fait qu’il leur est obligatoire de rattraper le jeûne »
(Charh Sahih Mouslim vol 4 p 26)

عن معاذة قالت : سَألتُ عائشةَ رضي الله عنها فقلتُ : ما بالُ الحائضِ تقضي الصومَ ولا تقضي الصلاةَ ؟
فقالت : أحروريةٌ أنت ؟
قلتُ : لستُ بحروريةٍ ولكنّي أسألُ
قالت: كان يُصيبُنا ذلك فنُؤمرُ بقضاءِ الصومِ ولا نُؤمرُ بقضاءِ الصلاةِ
(رواه مسلم في صحيحه رقم ٣٣٥)
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D’après Abou Sa’id Al Khoudri (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Un homme ne doit pas regarder la nudité d’un homme et une femme ne doit pas regarder la nudité d’une femme. Il n’appartient pas à deux hommes de se couvrir nus avec un même drap. De même qu’il n’appartient pas à deux femmes de se couvrir nues avec un même drap »
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°338)
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : لاَ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلاَ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ وَلاَ يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَلاَ تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ
(رواه مسلم في صحيحه رقم ٣٣٨)
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D’apres Abu Hurayra, le Prophète (ﷺ) [dit]:« Lorsque l’homme se met entre les quatre membres (C’est à dire les deux bras et les deux jambes) d’une femme puis « la fatigue (جَهَدَهَا)» (1), dans ce cas les ablutions majeures sont obligatoires.(2) »
Dans le Hadith de Matar : « Même s’il n’y a pas d’éjaculation.»
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°348)

(1) Une métaphore qui veut dire qu’il y a une introduction de la verge.
(2) A la fois pour les hommes et les femmes.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ :‏ إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ مَطَرٍ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ ‏.‏ قَالَ زُهَيْرٌ مِنْ بَيْنِهِمْ ‏: بَيْنَ أَشْعُبِهَا الأَرْبَعِ
(رواه مسلم في صحيحه رقم ۳۴۸)
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D’après Jabir ibn Samura (رضي الله عنه ), un homme a interrogé le Messager d’Allah (ﷺ):

– « Devons-nous refaire nos ablutions si nous avons mangé la viande des moutons? »
– il (ﷺ) lui a répondu: « Si tu veux, tu peux les refaire si tu ne veux pas rien ne t’oblige à les refaire.»
– alors il lui a demandé de nouveau: « devons-nous refaire nos ablutions, si nous avons mangé la viande des chameaux? »
– il (ﷺ) lui a répondu: « Oui, fais tes ablutions si tu manges la viande des chameaux. »
– L’homme l’a interrogé encore « Puis-je prier dans les enclos des moutons ».
– Le Prophète (ﷺ) a dit: « Oui », Enfin l’homme lui a dit: «Puis-je aussi prier dans les enclos des chameaux!» Il lui a répondu: « Non ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°360)

عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَأَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ قَالَ ‏ »‏ إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ وَإِنْ شِئْتَ فَلاَ تَوَضَّأْ ‏ »‏ ‏.‏ قَالَ أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ قَالَ ‏ »‏ نَعَمْ فَتَوَضَّأْ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ ‏ »‏ ‏.‏ قَالَ أُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ قَالَ ‏ »‏ نَعَمْ ‏ »‏ ‏.‏ قَالَ أُصَلِّي فِي مَبَارِكِ الإِبِلِ قَالَ ‏ »‏ لاَ ‏ »‏ ‏.‏
(رواه مسلم في صحيحه رقم ۳۶۰)

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D’après Abdullah ibn Abbas, J’ai entendu dire le Messager d’Allah (ﷺ): « Si la peau (du cadavre) est tannée, elle devient pure ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°366)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ «‏ إِذَا دُبِغَ الإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ »‏ ‏.‏
(رواه مسلم في صحيحه رقم ۳۶۶)

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D’après Anas (qu’Allah l’agrée), lorsque le Prophète (ﷺ) rentrait dans les toilettes il disait: « Ô Allah! Je cherche refuge auprès de toi contre les démons mâles et femelles. ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°375)

En phonétique :
bismillah Allahoumma inni a’oudhou bika minal khoubthi wal khabaïth

En arabe

:بسمِ الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الكنيف قال ‘ اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ‘
(رواه مسلم في صحيحه رقم ۳۷۵)

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