Bibliothèque Islamique

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) est sortit une nuit de Ramadan et a vu des gens qui priaient dans un coin de la mosquée. Alors il a dit: « Que font ceux-là? ».
Quelqu’un a dit: Ô Messager d’Allah! Ce sont des gens qui n’ont pas de Coran avec eux et Oubay Ibn Ka’b (qu’Allah l’agrée) récite et eux prient avec lui. Alors le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Ils ont bien agis » et il n’a pas détesté cela pour eux.
(Rapporté Ibn Nasr dans Moukhtasar Qiyam Leyl p 217 et authentifié par Cheikh Albani dans Salat Tarawih p 10, Hadith Hasan)

(*) La prière du tarawih, qui est la prière de nuit en groupe durant le mois de ramadan, est confirmée du Messager d’Allah (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) à travers les 3 types de sounan qui sont:

– L’acceptation du Messager d’Allah (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui), c’est à dire qu’il a vu une chose et l’a approuvée. Si la chose n’était pas correcte alors il l’aurait réprouvée.
– L’acte du Messager d’Allah (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui)
– La parole du Messager d’Allah (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui)

Il y a également un consensus des savants sur le sujet.

L’imam Nawawi (mort en 676 du calendrier hégirien) a dit : « Sache que les savants sont en consensus sur le fait que la prière du tarawih est une sounna ».
(Sahih Al Adhkar An Nawawiya p 184)

D’après Nu’man Ibn Bachir (qu’Allah l’agrée), nous avons prié avec le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) la 23e nuit de Ramadan jusqu’au tiers de la nuit, puis nous avons prié avec lui la 25e nuit jusqu’au milieu de la nuit, puis il a prié pour nous (1) la 27e nuit au point au nous avons pensé que nous n’allions pas attraper le falah. À l’époque nous donnions au sahour (2) le nom de falah.
(Rapporté par Ahmed dans son Mousnad n°18402 et authentifié par Cheikh Albani dans Salat Tarawih p 11, Hadith Sahîh)

(1) C’est à dire comme imam.
(2) C’est le repas de la fin de la nuit que prennent les jeûneurs.

(*) La prière du tarawih, qui est la prière de nuit en groupe durant le mois de ramadan, est confirmée du Messager d’Allah (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) à travers L’acte du Messager d’Allah (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui).

D’après Saib Ibn Yazid (qu’Allah l’agrée), ‘Omar Ibn Al Khatab (qu’Allah l’agrée) a ordonné à Ubay Ibn Ka’b (qu’Allah l’agrée) et à Tamim Dari (qu’Allah l’agrée) de diriger les gens en prière en faisant 11 unités de prière. Le lecteur lisait des centaines de versets au point où nous nous appuyons sur des bâtons à cause de la longueur de la position debout. Nous ne terminions qu’à l’approche de l’aube.
(Rapporté par l’imam Malik dans son Mouwata n°245 et authentifié par Cheikh Al Albani dans Salat Tarawih p 53, Hadith Sahîh)

Ce récit a été authentifié entre autres par:
– L’imam Al Moubarakafouri dans Touhfatoul Ahwadhi vol 3 p 234
– Cheikh ‘Otheymine dans Charh Riyad Salihin vol 2 p 283

D’après Saib Ibn Yazid (qu’Allah l’agrée) : « ‘Omar Ibn Al Khatab (qu’Allah l’agrée) a ordonné à Ubay Ibn Ka’b (qu’Allah l’agrée) et à Tamim Ad Dari (qu’Allah l’agrée) de diriger les gens en prière en faisant onze unités de prière.
Le lecteur lisait des centaines de versets au point où nous nous appuyions sur des bâtons à cause de la longueur de la position debout. Nous ne terminions qu’à l’approche de l’aube ».
(Rapporté par l’imam Malik dans son Mouwata n°271 et authentifié par Cheikh Albani dans Salat Tarawih p 45 Hadith n°53, Hadith Isnadhou Sahih Djiddaan)

D’après ‘Alqama, ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée) a dit : « Comment serez-vous lorsque vous allez être enveloppés dans une épreuve durant laquelle la personne de valeur sera délaissée, durant laquelle la personne qui a peu de valeur sera grandie, durant laquelle les gens vont suivre une voie et lorsqu’une chose de cette voie sera délaissée ils vont dire : -La sounna a été délaissée-.
Ils ont dit : Quand cela aura t’il lieu ?
Il a dit : « Lorsque vos savants vont partir (1), que vos lecteurs (2) seront nombreux, que vos dirigeants seront nombreux, que les gens dignes de confiance parmi vous seront peu nombreux, que l’on va chercher l’ici-bas par des actes de l’au-delà et que l’on va apprendre la science avec un autre objectif que la religion (3) ».
(Rapporté par Darimi dans ses Sounan n°192 et authentifié par Cheikh Albani dans Tahrim Alat At Tarab p 16 et également dans Salat Tarawih p 11, Hadith Bi’iisnadin ‘Ahadouhuma Sahih, An Walththani Hasan)

(1) C’est à dire qu’ils vont mourir.

(2) C’est à dire des gens qui ont de la science mais ne la mette pas en pratique.
(Voir Charh Riyad Salihin de Cheikh ‘Ohteimine vol 5 p 422)

(3) Cheikh Albani a dit : « Ce texte a le même jugement qu’une parole prophétique car les choses mentionnées sont des choses de l’invisible que l’on ne peut pas connaître par simple raisonnement.
D’autant plus que toutes les choses annoncées dans ce texte se sont effectivement produites ».
(Tahrim Alat At Tarab p 16)