Sunan Ibn Majah – 01 – Livre de la Purification et ses Sounnah

D’après Abou Moussa (qu’Allah l’agrée), le Prophète (ﷺ) a dit: « L’exemple du coeur est comme celui d’une plume que les vents font tourner dans un désert ».
(Rapporté par Ibn Majah dans ses Sounan n°88 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Ibn Majah, Hadith Sahîh)
عن أبي موسى رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَثَلُ الْقَلْبِ مَثَلُ الرِّيشَةِ تُقَلِّبُهَا الرِّيَاحُ بِفَلاَةٍ
(رواه ابن ماجة في سننه رقم ٨٨ و صححه الشيخ الألباني في صحيح ابن ماجة)

حكم : صحيح

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D’après Bara’ ibn ‘Azib (qu’Allah l’agrée), le Prophète (ﷺ) a dit: « Celui qui aime les ansars (*), Allah va l’aimer le jour où il le rencontrera. Celui qui déteste les ansars, Allah va le détester le jour où il le rencontrera ».
(Rapporté par Ibn Majah dans ses Sounan n°168 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Ibn Majah, Hadith Sahîh)

(*) Les ansars sont les compagnons du Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) originaires de Médine.

عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَنْ أحبَّ الأنصارَ أحبَّهُ اللهُ ومَنْ أبغضَ الأنصارَ أبغضَه اللهُ
(رواه ابن ماجة في سننه رقم ۱۶۸ و صححه الشيخ الألباني في صحيح ابن ماجة)

حكم : صحيح

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D’après Waki ‘ibn Hudus a rapporté que son oncle paternel Abu Razin a dit, le Prophète (ﷺ) a dit: « Notre Seigneur rit de Ses serviteurs qui perdent espoir alors que leur situation est sur le point de s’améliorer ».
(Un homme demanda) :« Ô Messager d’Allah Notre Seigneur rit-Il ? »
Il répondit : « Oui »
Le rapporteur [Abû Razîn] ajoute : « Nous ne serons pas privés d’un Seigneur qui rit ».
(Rapporté par Ibn Majah dans ses Sounan n°186 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Ibn Majah, Hadith Hasan)
عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «‏ ضَحِكَ رَبُّنَا مِنْ قُنُوطِ عِبَادِهِ وَقُرْبِ غِيَرِهِ ‏» ‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَ يَضْحَكُ الرَّبُّ قَالَ «‏ نَعَمْ ‏»‏ ‏.‏ قُلْتُ لَنْ نَعْدِمَ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا ‏.‏
(رواه ابن ماجة في سننه رقم ۱۸۶ و صححه الشيخ الألباني في صحيح ابن ماجة)

حكم : حسن

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D’après Anas Ibn Mâlik (qu’Allâh soit satisfait de lui), le Prophète (ﷺ) a dit :

« Il y a certes parmi les gens des clés du bien verrous du mal, et il y a certes parmi les gens des clés du mal et des verrous du bien.
Annoncez la bonne nouvelle [Touba](*) à celui à qui Allâh a placé les clés du bien en ses mains, et malheur à celui à qui Allâh a placé les clés du mal en ses mains.»
(Rapporté par Ibn Majah dans ses Sounan n°237 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Ibn Majah, Hadith Hasan)

(*) Touba est le nom d’un arbre dans le paradis comme cela est explicité dans d’autres textes

، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ « ‏ إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرِّ وَإِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلشَّرِّ مَغَالِيقَ لِلْخَيْرِ فَطُوبَى لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الْخَيْرِ عَلَى يَدَيْهِ وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الشَّرِّ عَلَى يَدَيْهِ ‏ »‏ ‏.‏ .
(رواه ابن ماجة في سننه رقم ۲۳۷ و صححه الشيخ الألباني في صحيح ابن ماجة)

حكم : حسن

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D’après ‘Aqil Ibn Abi Talib (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Il suffit pour l’odo un moud et pour le ghousl un sa’ ».
Un homme a dit : Ceci ne nous suffit pas.
‘Aqil (qu’Allah l’agrée) a dit : Certes ceci suffisait à celui qui était meilleur que toi et avait plus de cheveux, c’est à dire le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui).
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°270 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Ibn Maja, Hadith Sahîh)

Remarque: Le sens de ce hadith n’est pas qu’il est interdit d’utiliser moins que les quantités d’eau mentionnées ni qu’il est interdit d’en utiliser plus en cas de besoin.

عن عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : يُجزئُ منَ الوضوءِ مُدٌّ ومنَ الغُسلِ صاعٌ
فقالَ رجلٌ : لا يُجزِئُنا
فقالَ عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه : قد كانَ يُجزِئُ مَن هوَ خيرٌ منكَ وأكثرُ شَعرًا يَعني النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
(رواه ابن ماجه في سننه رقم ٢٧٠ و صححه الشيخ الألباني في صحيح ابن ماجه)

حكم : صحيح

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D’après Muhammed ibn Al-Hanafiyyah que son père a dit:
Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit: « La clé de la prière est la purification, son ouverture est de dire « Allahu Akbar » et sa fermeture est de dire « As-salamu ‘alaikum. »
(Rapporté par Ibn Majah dans ses Sounan n°275 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Ibn Majah, Hadith Hasan Sahîh)
عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ « مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ »‏ ‏.‏
(رواه ابن ماجة في سننه رقم ۲۷۵ و صححه الشيخ الألباني في صحيح ابن ماجة)

حكم : حسن صحيح

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D’après Ya’la Ibn Moura (qu’Allah l’agrée) : J’étais avec le Prophète ـ صلى الله عليه وسلم ـ en voyage lorsqu’il a voulu faire ses besoins.
Il m’a dit: « Va vers ces deux petits palmiers et dis leur: -Le Prophète vous ordonne de vous rassembler- ». (1)
Alors ils se sont rassemblés et le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) s’est caché derrière eux et a fait ses besoins.
Puis il m’a dit: « Va vers les deux arbres et dis leur: -Retournez tous les deux à votre place- ».
Je leur ai dit cela et ils y sont retournés. (2)
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°339 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Ibn Maja, Hadith Sahih)

(1) C’est à dire qu’ils se mettent l’un à côté de l’autre afin qu’il puisse se cacher derrière pour faire ses besoins.

(2) Ceci est Un miracle du Prophète ـ صلى الله عليه وسلم ـ accordé par Allah

عن يعلى بن مرة رضي الله عنه : كنتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في سَفرٍ ، فأرادَ أن يَقضيَ حاجتَهُ ، فقالَ لي: ائتِ تلكَ الأَشاءتَينِ – قالَ: وَكيعٌ: يعني النَّخلَ الصِّغارَ – فقُلْ لَهُما: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يأمرُكُما أن تجتَمِعا . فاجتَمعَتا. فاستترَ بِهِما. فقَضى حاجتَهُ ، ثمَّ قالَ لي ائتِهِما ، فقل لَهُما: لتَرجِعْ كلُّ واحدةٍ منكما إلى مَكانِها فقلتُ لَهُما. فرجَعَتا
(رواه ابن ماجه في سننه رقم ٣٣٩ و صححه الشيخ الألباني في صحيح ابن ماجه)

حكم : صحيح

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D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La majorité du châtiment de la tombe est due à l’urine ».
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°348 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Ibn Maja, Hadith Sahîh)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أكثر عذاب القبر من البول
(رواه ابن ماجه في سننه رقم ٣٤٨ و صححه الشيخ الألباني في صحيح ابن ماجه)

حكم : صحيح

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D’après Jabir (qu’Allah l’agrée), le Prophète (ﷺ) a fait ses ablutions alors il a aspergé son sexe.
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°464 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Ibn Majah, Hadith Sahîh)

L’imam Nawawi a dit dans Charh Sahih Mouslim (3/150): « La plupart des savants disent que l’intidah est d’asperger le sexe avec un petit peu d’eau après les ablutions afin que la personne évite le waswas (*) ».

L’imam Al Adhim Abadi a dit dans Awn Al Ma’boud dans l’explication du hadith de Al Hakam Ibn Sofiane Al Thaqafi: « Le sens de cela est de gicler de l’eau sur le sexe après les ablutions afin de faire partir le waswas qui se présente à la personne selon lequel des gouttes sont sorties de son sexe ».

(*) Le waswas signifie les chuchotements de Shaytan.

عن جابر رضي الله عنه توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فنضح فرجه
(رواه ابن ماجه في سننه رقم ٤٦٤ و صححه الشيخ الألباني في صحيح ابن ماجه)

حكم : صحيح

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D’après Abou Said al-Khoudri (رضي الله عنه) , le Messager d’Allah (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) a dit: « Quand l’un d’entre vous a un rapport intime avec sa femme et veut en avoir un autre, qu’il procède d’abord à des ablutions.»
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°483 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Ibn Maja, Hadith Sahîh)

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Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes: si quelqu’un a un rapport intime avec sa femme puis veut en avoir un autre, qu’est ce qu’il doit faire?

Il a répondu ainsi: « il y a trois possibilités: »

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : إذا جامع الرجل زوجته وأراد العود مرة ثانية فماذا يلزمه ؟
فأجاب بقوله : هاهنا ثلاث مراتب:

La première possibilité est de prendre un bain avant de s’engager dans le deuxième rapport. C’est plus parfait.

La deuxième possibilité est de se contenter de faire des ablutions avant de s’engager dans le deuxième rapport. C’est moins parfait que le premier.

La troisième possibilité est de s’engager dans le deuxième rapport sans avoir pris un bain ni faire des ablutions. C’est la moins bonne, même si elle reste permise. Il faut toutefois attirer l’attention de tout le monde sur le fait qu’il ne convient pas que le couple s’endort après les rapports intimes sans avoir procédé à l’une des deux purifications: le bain ou les ablutions.»
[Extrait de Madjmou al-Fatwa,11/167]

. الأولى: أن يغتسل قبل أن يعود، وهذه أكمل المراتب.
الثانية: أن يقتصر على الوضوء فقط قبل أن يعود، وهذه دون الأولى.
الثالثة: أن يعود بدون غسل ولا وضوء، وهذه أدنى المراتب وهي جائزة.
لكن الأمر الذي ينبغي التفطن له أن لا يناما إلا على إحدى الطهارتين إما الوضوء أو الغسل  » انتهى من « مجموع الفتاوى » (11/167) .

On a demandé à shaikh Al-Albani

« Lorsque l’homme a deux rapports consécutifs avec son épouse, doit-il faire deux fois le ghusl (grandes ablutions) ?

Réponse :

Un seul ghusl est obligatoire, mais il est bon (sunna) qu’il fasse le ghusl pour chaque rapport.

Si l’homme a la force d’enchaîner les rapports, il fait le ghusl pour chaque rapport, car il est rapporté dans la sunna authentique que parfois le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) avait des rapports avec toutes ses femmes en une seule nuit, et il faisait le ghusl une seule fois et parfois pour chaque rapport.

Abu Rafi’ dit :  » ô messager d’Allah, pourquoi ne te suffis-tu pas d’un seul ghusl ?  »
Il dit : « Cela est plus pur, meilleur et plus propre ».
[Silsila al-huda wa nur 386]

L’imam Ibn Qudama rapporte la parole de l’imam Ahmad qui dit : « S’il veut recommencer, qu’il refasse les ablutions, et s’il ne le fait pas ce n’est pas grave. Mais les ablutions augmentent sa vigueur et cela est plus propre. Et s’il peut faire le ghusl entre chaque rapport cela est encore meilleur »
[Al-Mughni 5/233]

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ : إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ ‏
(رواه ابن ماجه في سننه رقم ۴۸۳ و صححه الشيخ الألباني في صحيح ابن ماجه)

حكم : صحيح

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D’après Umm Kurz, Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit: « L’urine des nourrissons de sexe masculin est à nettoyer en y déversant légèrement de l’eau. Quant à celle de la fille, elle nécessite un lavage.»
(Rapporté par Ibn Majah dans ses Sounan n°570 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Ibn Majah, Hadith Sahîh li Ghayrihi)
عَنْ أُمِّ كُرْزٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ « ‏ بَوْلُ الْغُلاَمِ يُنْضَحُ وَبَوْلُ الْجَارِيَةِ يُغْسَلُ ‏ »‏ ‏.‏
(رواه ابن ماجة في سننه رقم ۵۷۰ و صححه الشيخ الألباني في صحيح ابن ماجة)

حكم : صحيح لغيره

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D’après ‘Othman Ibn ‘Affan (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui est dans la mosquée alors qu’il y a l’adhan puis sort sans raison et n’a pas l’intention de revenir est un hypocrite ».
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°606 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Ibn Maja, Hadith Sahîh)
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أدركه الأذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجعة فهو منافق
(رواه ابن ماجه في سننه رقم ٦٠٦ و صححه الشيخ الألباني في صحيح ابن ماجه)

حكم : صحيح

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D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui va voir un voyant et le rend véridique dans ce qu’il dit, qui a un rapport sexuel avec une femme en menstrue ou a un rapport avec une femme par son derrière a certes mécru à ce qui a été révélé à Muhammad ».
(Rapporté par Ibn Majah dans ses Sounan n°639 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Ibn Majah, Hadith Sahîh)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مَن أتى حائضًا أوِ امرأةً في دُبرِها أو كاهنًا فصدَّقَه بما يقولُ فقد كفرَ بما أُنزلَ علَى محمَّدٍ
(رواه أبو داود في سننه رقم ۶۳۹ و صححه الشيخ الألباني في صحيح أبي داود)

حكم : صحيح

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D’après Â’isha l’épouse du Messager d’Allah ( صلى الله عليه وسلم) a dit :« Lorsque les deux organes sexuels se sont rencontrés, les grandes ablutions deviennent obligatoires, Le Messager d’Allah ( صلى الله عليه وسلم) et moi nous avions fait cela, et nous avons fait les grandes ablutions. ».
(Rapporté par Ibn Majah dans ses Sounans n°651, et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Ibn Majah, Hadith Sahîh)
عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَتْ إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ فَعَلْتُهُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَاغْتَسَلْنَا ‏.‏
(رواه ابن ماجه رقم ۶۵۱ و صححه الشيخ الألباني في صحيح ابن ماجه )

حكم : صحيح

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