۞ Al Thamar Al Moustatab ۞
Al Thamar Al Moustatab » Vol 1 p 52
D’après ‘Abdallah Ibn ‘Amr (qu’Allah les agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a mentionné un jour la prière et il a dit: « Celui qui y est assidu, elle sera pour lui lumière, argument et sauvetage le jour du jugement.
Tandis que celui qui n’y est pas assidu n’aura ni lumière, ni argument, ni sauvetage et il sera le jour du jugement avec Qaroun, Fir’awn, Haman et Oubay Ibn Khalaf (*) ».
(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Al Thamar Al Moustatab vol 1 p 52, Cheikh Ahmed Chakir dans sa correction du Mousnad Ahmed n°6576 et Cheikh Shou’ayb Arnaout dans sa correction du Mousnad Ahmed n°6576)
Tandis que celui qui n’y est pas assidu n’aura ni lumière, ni argument, ni sauvetage et il sera le jour du jugement avec Qaroun, Fir’awn, Haman et Oubay Ibn Khalaf (*) ».
(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Al Thamar Al Moustatab vol 1 p 52, Cheikh Ahmed Chakir dans sa correction du Mousnad Ahmed n°6576 et Cheikh Shou’ayb Arnaout dans sa correction du Mousnad Ahmed n°6576)
(*) Il s’agit des têtes de la mécréance. L’histoire de Qaroun est mentionné dans la sourate Qasas n°28 à partir du verset 76,
Fir’awn est le pharaon de l’histoire de Moussa (que la salut d’Allah soit sur lui) et Haman était son lieutenant.
Oubay Ibn Khalaf était parmi les associateurs à l’époque du Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) et parmi les plus grand ennemis de l’Islam et de son prophète.
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الصلاة يوما فقال : من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف
رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في الثمر المستطاب ج ١ ص ٥٢ و الشيخ أحمد شاكر و الشيخ شعيب الأرناؤوط في تحقيقيهما للمسند رقم ٦٥٧٦)
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رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في الثمر المستطاب ج ١ ص ٥٢ و الشيخ أحمد شاكر و الشيخ شعيب الأرناؤوط في تحقيقيهما للمسند رقم ٦٥٧٦)
Al Thamar Al Moustatab » Vol 2 p 545
D’après ‘Abdallah Ibn ‘Amr (qu’Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque Souleyman Ibn Daoud (1) a construit Bayt Al Maqdis (2), il a demandé trois choses à Allah:
– il a demandé à Allah un jugement qui corresponde à Son jugement et cela lui a été donné.
– il a demandé à Allah un royaume qu’il ne convient à personne d’avoir après lui et cela lui a été donné.
– enfin il a demandé à Allah lorsqu’il a terminé la construction de la mosquée que personne ne s’y rende en ne voulant par cela que la prière sans qu’il ne sorte de ses péchés et ses fautes comme le jour où sa mère l’a mit au monde (3) et nous espérons qu’Allah lui a accordé cela ».
(Rapporté par Ahmed et authentifié par l’imam Nawawi dans Tahdhib Al Asma Wa Loughat 1/233 et par Cheikh Albani dans Al Thamar Al Moustatab vol 2 p 545, Hadith Sahîh)
– il a demandé à Allah un jugement qui corresponde à Son jugement et cela lui a été donné.
– il a demandé à Allah un royaume qu’il ne convient à personne d’avoir après lui et cela lui a été donné.
– enfin il a demandé à Allah lorsqu’il a terminé la construction de la mosquée que personne ne s’y rende en ne voulant par cela que la prière sans qu’il ne sorte de ses péchés et ses fautes comme le jour où sa mère l’a mit au monde (3) et nous espérons qu’Allah lui a accordé cela ».
(Rapporté par Ahmed et authentifié par l’imam Nawawi dans Tahdhib Al Asma Wa Loughat 1/233 et par Cheikh Albani dans Al Thamar Al Moustatab vol 2 p 545, Hadith Sahîh)
(1) Il s’agit de Souleyman Ibn Daoud, le Prophète d’Allah qui est le fils de Daoud qui était lui aussi un Prophète d’Allah (que la prière d’Allah et Son salut soient sur l’ensemble de Ses prophètes).
(2) Il s’agit de la mosquée Al Aqsa en Palestine.
(3) C’est à dire sans avoir aucun péché à son actif.
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال رسول الله صلّى عليه و سلّم : إن سليمان بن داود لمّا بنى بيت المقدس سأل الله خلالاً ثلاثًا : سأل الله حكمًا يصادف حكمه فأُوتيه
وسأل الله ملكًا لا ينبغي لأحد من بعده فأُوتيه
وسأل الله حين فرغ من بناء المسجد ألا يأتيه أحد لا ينهزه إلا الصلاة فيه أن يخرجه من ذنوبه وخطيئته كيوم ولدته أمه فنحن نرجو أن يكون الله قد أعطاه إياه
(رواه أحمد و صححه الإمام النووي في تهذيب الأسماء واللغات ١/٢٣٣ و الشيخ الألباني في الثمر المستطاب ج ٢ ص ٥٤٥)
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وسأل الله ملكًا لا ينبغي لأحد من بعده فأُوتيه
وسأل الله حين فرغ من بناء المسجد ألا يأتيه أحد لا ينهزه إلا الصلاة فيه أن يخرجه من ذنوبه وخطيئته كيوم ولدته أمه فنحن نرجو أن يكون الله قد أعطاه إياه
(رواه أحمد و صححه الإمام النووي في تهذيب الأسماء واللغات ١/٢٣٣ و الشيخ الألباني في الثمر المستطاب ج ٢ ص ٥٤٥)
حكم : صحيح