Bibliothèque Islamique

D’après Tariq Ibn Chihab, ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée) a dit: « Certes l’homme commet un péché et alors il est inscrit sur son coeur un point noir.
Puis il commet un péché et alors il est inscrit sur son coeur un point noir et ceci jusqu’à ce que la couleur de son coeur soit celle d’une chèvre rabda (*) ».
(Rapporté par Ibn Abi Chayba dans Kitab Al Iman n°9 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de cet ouvrage, Hadith Isnad Sahih)

(*) Ce terme arabe désigne une couleur qui est entre le noir et le gris.
Le sens est que lorsque la personne multiplie les péchés, son coeur devient de plus en plus noir jusqu’à ce qu’il soit totalement noir.
Puis, lorsque le coeur de la personne est entièrement noir, il n’accepte plus le bien et la vérité et sa seule préoccupation est de satisfaire ses envies que ce soit dans ce qui est permis ou dans ce qui est interdit.
(Voir Sahih Mouslim hadith n°144 ; Minnatoul Moun’im Charh Saih Mouslim vol 1 p 130)

D’après Nafi’, ‘Abdallah Ibn ‘Omar (qu’Allah les agrée lui et son père) disait : « Ô Allah ! Puisque Tu m’as accordé la foi alors ne me l’enlève pas ! ».
(Rapporté par Ibn Abi Chayba dans Kitab Al Iman n°15 et authentifié par Cheikh Albani dans la correction de cet ouvrage, Hadith Isnad Sahîh Mawqouf)

D’après Abou Zour’a, Abou Houreira (qu’Allah l’agrée) a dit: « La foi est éloigné des péchés, celui qui commet la fornication alors la foi se sépare de lui. Celui qui ensuite fait des reproches à sa propre personne et revient alors la foi revient à lui ».
(Rapporté par Ibn Abi Chayba dans Kitab Al Iman n°16 et authentifié par Cheikh Albani dans Kitab Al Iman de Ibn Abi, Hadith Isnad Sahîh Mawqouf)

D’après Khaythama Ibn ‘Abder Rahman, ‘Abdallah Ibn ‘Amr (qu’Allah les agrée lui et son père) a dit: « Il viendra une époque pour les gens durant laquelle ils vont se rassembler et prier dans les mosquées mais parmi eux il n’y aura pas un seul croyant (*) ».
(Rapporté par Ibn Abi Chayba dans Kitab Al Iman n°101 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de cet ouvrage, Hadith Isnad Mawqouf Sahih selon les conditions de Boukhari et Mouslim))

(*) C’est à dire que l’hypocrisie va se propager chez ces prieurs à cause de l’ignorance.
(Raf’ Al Ilm p 58)