D’après Al Qassim Ibn ‘Abder Rahman, ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée) a dit:
« Celui auprès de qui des gens font de la médisance⁽¹⁾ sur un croyant et il vient à son secours, pour cette action Allah le récompense en bien dans l’ici-bas et dans l’au-delà.
Et celui auprès de qui des gens font de la médisance et il ne le secourt pas, Allah le rétribue en mal dans l’ici-bas⁽²⁾ et dans l’au-delà⁽³⁾.
Personne n’a mangé une bouchée plus mauvaise que la personne qui fait de la médisance sur un croyant⁽⁴⁾.
Si cette personne dit une chose que l’on connait⁽⁵⁾ alors elle a fait de la médisance et si elle dit une chose que l’on ne connait pas⁽⁶⁾ alors elle a fait de la calomnie ».
(Rapporté par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n°734 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°563, Hadith Isnad Sahih)
(1) La médisance est le fait de dire sur une personne, en son absence, une chose véridique qu’elle n’aimerait pas entendre.
(2) C’est-à-dire par la difficulté et les épreuves.
(3) C’est-à-dire par l’humiliation et le châtiment. (Charh Sahih Al Adab Al Moufrad vol 2 p 411)
(4) C’est une allusion au verset 12 de la sourate Al Houjourat n°49 dans lequel Allah a mentionné le fait que l’exemple de la personne qui fait de la médisance est celui d’une personne qui mange la chair de son frère mort.
(5) C’est-à-dire une chose réelle et véridique.
(6) C’est-à-dire une chose fausse et mensongère.