D’après Oum Al ‘Ala (qu’Allah l’agrée) : Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) est entré auprès de ‘Othman Ibn Math’oun (qu’Allah l’agrée) après sa mort.
J’ai dit : Que la miséricorde soit sur toi ô Abou As Sa’ib ! (1). Je témoigne en ta faveur qu’Allah t’a certes honoré. (2)
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Et qu’est-ce que tu en sais ? ».
J’ai dit : Par Allah je n’en sais rien !
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « En ce qui le concerne, certes il lui est venu la certitude. (3)
Certes j’espère pour lui le bien de la part d’Allah et par Allah je ne sais pas ce que l’on va faire de moi et de vous alors que je suis le Messager d’Allah ». (4)
Alors j’ai dit : Je jure sur Allah qu’après lui je ne ferai plus les éloges de personne.
Après cela, j’ai vu en rêve qu’il avait été donné à ‘Othman (qu’Allah l’agrée) une source qui coulait.
J’ai mentionné cela au Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) qui a dit : « Ce sont ses actes qui continuent de lui parvenir ». (5)
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°7018)

(1) Il s’agit du surnon (kounia) de ‘Othman Ibn Math’oun (qu’Allah l’agrée).

(2) C’est-à-dire qu’elle a attesté qu’il faisait partie des gens du paradis.

(3) C’est-à-dire que la mort lui est venu.

(4) Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit cela car il ne lui avait pas encore été révélé qu’il allait entrer dans le paradis ainsi que certains de ses compagnons comme les dix promis au paradis, comme Al Hassan, comme Al Husseyn, comme ‘Oukacha Ibn Mihsan (qu’Allah les agrée tous)…
(Charh Sahih Al Boukhari de Cheikh Rajihi vol 12 p 601)

(5) C’est-à-dire qu’il s’agissait de la récompenses de certains de ses actes qui continuait à lui parvenir comme par exemple certaines aumônes dont la récompense parvient à son auteur même après sa mort.