D’après Nu’man Ibn Bachir (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le fait de mentionner les bienfaits d’Allah est un remerciement et délaisser cela est mécréance (*).
Celui qui ne remercie pas pour la petite chose ne remercie pas pour la grande chose.
Celui qui ne remercie pas les gens ne remercie pas Allah.
Le groupe est bénédiction tandis que la division est un châtiment ».
(Rapporté par Al Bayhaqi et authentifié par cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°3014, Hadith Hasan)

(*) C’est à dire mécréance vis-à-vis du bienfait et pas mécréance en Allah et son Messager (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui).

Le sens de mentionner les bienfaits d’Allah dans ces textes comprend la mention par la parole et par l’acte apparent.
Et le terme arabe utilisé induit le fait que cela comprend la parole de la personne avec une autre personne et la pensée de la personne qu’elle a en elle-même.

Ainsi, il est impératif de comprendre que le remerciement du serviteur envers Allah doit être à la fois pratiqué par son cœur, par sa langue et par ses membres.

• Le serviteur doit remercier Allah par son cœur en reconnaissant que le bienfait dont il jouit vient d’Allah uniquement, qu’il est une générosité de Sa part et qu’il ne l’a pas obtenu par ses efforts ou son travail personnel.
La reconnaissance du bienfait par le cœur est le plus important des piliers du remerciement.
Sans celui-ci le remerciement n’est pas possible.