Bibliothèque Islamique

D’après Muhammad Ibn Maslama (qu’Allah l’agrée), j’ai demandé une femme en mariage et je l’ai espionné jusqu’à ce que je la vois dans une palmeraie lui appartenant. On m’a alors dit : Tu fais cela alors que tu es un compagnon du prophète ? J’ai dit : J’ai entendu le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) dire : « Lorsque Allah met dans le coeur d’un homme de demander une femme en mariage il n’y a pas de mal à ce qu’il la regarde ».
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sunan n°1864 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih ibn Maja, Hadith Sahîh)

D’après Mouhammad Ibn Hatib (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « La différence entre le halal et le haram est le tambour et élever la voix (en chanson) dans le mariage. ».
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sunan n°1896 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih ibn Maja, hadith Hasan)

C’est à dire que le mariage autorisé fait du bruit lorsque les femmes tapent sur les tambours et que les gens en parlent contrairement à la fornication qui se fait de manière secrète et cachée.

Selon Ibn Abbas رضي الله عنه, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« Il n’a pas été constaté de meilleure chose que le mariage pour deux personnes qui s’aiment. » (*)
(Rapporté par Ibn Majah dans ses Sounan n°1920 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Ibn Majah, Hadith Sahîh)

(*) Le sens de la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم : « Il n’a pas été constaté de meilleure chose que le mariage pour deux personnes qui s’aiment ».

Le mariage augmente l’amour entre deux personnes qui s’aiment. C’est pourquoi l’islam exhorte celui qui est tombé amoureux de faire les causes pour se marier avec la personne qu’il aime s’il le peut, sinon avec quelqu’un d’autre , car il n’y a pas de meilleure solution que le mariage pour la personne amoureuse.
Ainsi l’islam ne s’oppose pas à la nature humaine, mais au contraire il la guide vers ce qui apporte le bien et le bonheur dans cette vie et dans l’au-delà.
(Cheikh Muhammad Ibn Omar Bazmoul (qu’Allah le préserve), Voir le lien en Arabe )

D’après ‘Otba Ibn ‘Abd As Soulami (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « lorsque l’un de vous a un rapport avec son épouse qu’il se couvre et qu’il ne se dénude pas comme le fait l’âne ».
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°1921 et jugé faible par Cheikh Albani dans Dai’f Ibn Maja, Hadith Da’if)

Ce hadith a été jugé faible par:

– L’imam Al Iraqi dans Takhrij Ahadith Al Ihya n°1521
– L’imam Al Bousiri dans Misbah Al Zoujaja 2/95
– Cheikh Albani dans Irwa Al Ghalil n°2009
– Cheikh Albani dans Daif Al Jami n°279

D’après Samurah ibn Jundab, Le Prophète (ﷺ) a interdit le Tabattoul (التَّبَتُّل),
Zaid ibn Akhzam a rajouté: « Et Qatadah (Un des rapporteurs) a récité:

{Et Nous avons certes envoyé avant toi (Ô Muhammad (ﷺ)) des Messagers, et leur avons donné des épouses et des descendants} ».
(Sourate 13 : le tonnerre, Verset 38)
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°1922 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Ibn Maja, Hadith Sahîh li Ghayrihi)

═ Annotation ‎════════
Et Qu’est ce que c’est le Tabattoul (التَّبَتُّلِ)?

Al-Hafidh Ibnou Hajar Al-‘Asqalani (Qu’Allah lui fasse Miséricorde) a dit:
C’est Le fait de delaisser et de couper toute relation avec le Mariage, et tout ce qui va en dépendre (comme jouissance) pour se consacrer uniquement à l’adoration

قل ابن حجر العسقلاني رحمه الله:
الانقطاع عن النكاح وما يتبعه من الملاذ إلى العبادة

D’après Khouzeima Ibn Thabit (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes Allah n’a pas de pudeur vis-à-vis de la vérité ; et il répéta cela trois fois ; n’ayez pas de rapport avec les femmes par leurs derrières (*) ».
(Rapporté par Ibn Maja et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Ibn Maja n°1924, Hadith Sahîh)

(*) C’est à dire par l’anus.

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « il est interdit à un homme de demander en mariage une femme qui a déjà été demandée par son frère. »
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°1940 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Ibn Maja, Hadith Sahîh)

D’après ‘Oqba Ibn ‘Amir (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes les conditions qui sont le plus en droit d’être respectées sont celles par lesquelles vous avez rendu les sexes permis (*) ».
(Rapporté par Ibn Majah dans ses Sounan n°1954 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Ibn Majah, Hadith Sahîh)

D’après ‘Aicha (qu’Allah l’agrée) : Je n’ai absolument jamais vu le sexe du Messager d’Allah (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui).
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°1997 et jugé faible par Cheikh Albani dans Daif Ibn Maja, Hadith Daif)

Ce hadith a été jugé faible par:

– L’imam Ibn Hazm dans Al Mouhala 10/33
– L’imam Al Bousiri dans Misbah Al Zoujaja 2/95
– Cheikh Albani dans Irwa Al Ghalil n°1812
– Cheikh Albani dans Mukhtasar Shama’il Muhammadiyah li at-Tirmidh n°308

Remarques :

Il est rapporté plusieurs ahadiths sur l’interdiction de regarder le sexe de son conjoint mais ces ahadiths ne sont pas authentiques.